拉丁美洲舞蹈
拉丁美洲舞蹈
Anonim

墨西哥

墨西哥的土著文化为该国各地独特的地区和混血儿传统做出了贡献。在非洲,奴隶制所起的作用要比加勒比地区小得多。墨西哥最精心制作的舞蹈活动之一是纪念该国的守护神,瓜达卢佩圣母(La Virgen de Guadalupe),其盛宴是12月12日。每年,成千上万的土著danzantes都以她的荣誉在圣母大教堂前表演。瓜达卢佩在墨西哥城。Chichimec舞者是一个独特而有影响力的团体,他们被称为concheros,因为其中一些人在跳舞时还会弹奏由犰狳壳制成的类似吉他的乐器。墨西哥各地成千上万的宗教舞蹈团体定期为罗马天主教节日和假日演出。他们精心制作的服装需要大量的时间来制作,并饰有亮片,羽毛,贝壳,缎带,金属镂空和刺绣作品。

墨西哥的民族舞蹈jarabeTapatío的音乐(也称为国名的jarabe nacional),起源于20世纪初合并成音乐作品的地区Sonecitos delpaís的集合。jarabeTapatío代表了墨西哥混血儿的文化特征。舞蹈伴奏的音乐合奏是墨西哥著名的另一种象征墨西哥流浪乐队。(从1930年左右开始,典型的墨西哥流浪乐队由两个小号,三个或更多的小提琴,几把吉他家族的乐器,有时甚至是竖琴组成。)这种墨西哥流行的娱乐节目反映了浪漫的过去和乡村生活方式。jarabeTapatío和mariachi都可以追溯到哈利斯科州。住在该州首府瓜达拉哈拉(Guadalajara)附近的人们被称为Tapatíos。Jaliscan女人通过裙子的运动进行精心设计的形象已成为墨西哥舞蹈的标志。

1952年,年轻的墨西哥城舞者兼编舞名叫阿玛莉亚·埃尔南德斯(AmaliaHernández)创立了芭蕾舞FolklóricodeMéxico,这是一种具有芭蕾舞蹈风格的舞蹈眼镜(成立于1909年),服装,风景和灯光都经过精心设计。就像美国舞者凯瑟琳·邓纳姆(Katherine Dunham)在1930年代使用加勒比海舞蹈所做的那样,埃尔南德斯创造了一种混合形式的音乐会舞蹈,吸收了墨西哥混血儿和土著舞蹈,并用现代舞蹈中的舞蹈技术对其进行了修改。这种舞蹈风格的先例是由其他国家的舞蹈团建立的,例如俄罗斯的Moiseyev公司(成立于1937年;另见Moiseyev,Igor Aleksandrovich);菲律宾Bayanihan公司(成立于1957年)也正在进行类似的流程。从传统舞蹈到表演流派的转变培养了墨西哥民族主义。当1962年芭蕾舞团赢得国际民族民间舞蹈公司比赛时,展示民族成就的相关目标得到了支持。阿马利亚·埃尔南德斯(AmaliaHernández)的艺术原则已被墨西哥,拉丁美洲其他地区和美国的数百个民间歌舞团所仿制。

墨西哥人长期以来一直热衷于各种起源的社交舞蹈,其样式展现出独特的墨西哥风味。从历史上看,熟练的墨西哥音乐家经常将新的音乐潮流融入他们的曲目中,无论是古巴佩雷斯·普拉多(PérezPrado)的曼波舞还是奇卡诺·卡洛斯·桑塔纳(Chicano Carlos Santana)的摇滚。但是,他们也是创新者。例如,班达(Banda)(字面意思是“乐队”)被严格认为是墨西哥风格。音乐引用了传统舞蹈节奏(例如波尔卡,坎比亚,儿子和华尔兹)的合成,这些节奏已通过使用电子记录技术和过度活跃的表演风格而得到了富有想象力的转换。大部分的班达音乐都是乐观的,促使男性舞者向上跳,旋转,疾驰并将其伴侣向上摆动或将其浸入地板。班达的节奏也很慢,使舞者有机会在舒缓的拥抱中来回摇摆。从20世纪末开始,随着工厂和住房的发展取代了农田,墨西哥西部的小城镇经历了从乡村到城市的强制生活方式转变。许多农场工人完全离开墨西哥,在美国过上更好的生活。对于许多人来说,班达人象征着对墨西哥人身份的自豪,并对在现代化进程中所失去的东西表示蔑视。

中美洲,哥伦比亚和委内瑞拉

在文化和历史上,中美洲与周边地区有很多共同之处,包括玛雅舞蹈的遗迹,摩尔人和基督教徒的宗教戏剧,马林巴伴奏的民间舞蹈和坎比亚。然而,独特的中美洲地区是加里富纳(Garifuna)的蓬塔(一种由美洲印第安人和非洲裔混合而成的文化群体),位于危地马拉,伯利兹,洪都拉斯和尼加拉瓜的大西洋沿岸。蓬塔舞是欢乐和喜庆的社交舞蹈,也是文化生存的象征。在节日方面,蓬塔舞使舞者可以与鼓或鼓手互动,他们是夫妻或个人,他们通过摇动臀部和臀部来超越对方。在仪式方面,蓬塔是死者的典礼,是对下个世界美好生活的庆祝性献礼。当舞者沿着大西洋和非洲的方向在沙滩上打乱,并留下两个标记,代表灵魂必须返回祖先的道路时,舞蹈中就会产生刺骨的瞬间。

卡塔赫纳港口位于哥伦比亚的加勒比海沿岸,是西班牙与哥伦比亚和委内瑞拉地区之间的主要连接点。该地区的bailecitos de tierra(fandangos)类似于墨西哥的jarabe和秘鲁的zamacueca,被称为bambuco和joropo。bambuco结合了fandango,Andean和Afro-Latin舞蹈的特色,合作伙伴使用手帕调情并修饰了舞蹈的求爱主题。Joropo的独特之处在于夫妻分开,男人在跳舞zapateado,在这一部分中,舞者轻轻地互相抱住,​​并在适当的地方跳了小的华尔兹台阶。这个沿海地区孕育了坎比亚,这是西班牙范当戈和非洲坎伯的混合体。坎比亚的第一个书面记录(1840年)将其描述为奴隶为烛光圣母(La Virgen de la Candelaria)盛宴所进行的舞蹈。女人们举着蜡烛照亮了空间,并使男人们保持适当距离。那是一小段轻柔的舞步,缓慢地逆时针旋转了一圈,男人追逐着女人。在她旅行的过程中,那位女士缓慢地摇摆着自己的身体,移动了裙子。该名男子用手臂手势认出了他的伴侣,并用帽子扇着或“加冕”了她。在不可预测的时刻,女人会旋转并在男人的脸前通过蜡烛,导致男人低头或向后倾斜以避免被灼伤。

在1940年代,在北美和古巴的大乐队音乐的影响下,坎比亚的坦波(鼓),马拉卡斯和长笛音乐合奏扩大了。坎比亚是两人共舞,类似于古巴儿子和曼波舞。新的哥伦比亚迅速征服了从加利福尼亚到阿根廷的拉丁裔舞蹈界。它最受欢迎的功能之一是多​​功能性。它可以改编成开放式或封闭式舞蹈或成组舞蹈,在这种舞蹈中,个人在舞池中形成一个圆圈,即兴演奏音乐,或者轮流在圆圈中心独奏。坎比亚在960年代莎莎舞兴起之前一直是最受欢迎的拉丁裔舞蹈。

巴西

巴西舞蹈主要由巴西的非洲和葡萄牙文化遗产组成。与其他拉丁美洲国家一样,奴隶制种植园成为殖民地经济的基础,非洲对音乐和舞蹈的影响很大。在巴西,精英文化仍然是葡萄牙语,罗马天主教是官方宗教。巴西的民族舞蹈桑巴舞起源于巴伊亚州的奴隶和解放的非洲人中间。Samba da roda(“ ring samba”)类似于波多黎各人的炸弹和古巴伦巴舞。它是等待舞者,音乐家和观众的循环安排;舞者通常一次进入一个。基本步骤是一种快速,滑动配重的从一条腿到另一交换,响应于稳定的2 / 4通过打击乐器演奏的脉冲。舞者的大部分动作都在腰部以下,而上半身则保持相对静止和放松。

1888年奴隶制结束后,甘蔗工人移民到城市。他们中的许多人定居在里约热内卢周围的山丘上。这些贫民窟(棚户区)成为里约狂欢节桑巴舞的孵化器,因为它的居民将自己组织成escolas de samba(“桑巴舞学校”,这是基于社区的俱乐部)。巴西的狂欢节是能量的爆炸性释放,音乐和舞蹈为旺盛的街头派对和游行提供了动力。桑巴(Samba)跨越了种族界限,并在1940年代通过广播和唱片业上升为全国知名度。在20世纪出现的许多桑巴舞变奏中,有chorinho,bossa nova,gafieira,samba desalón,samba-enredo,samba de mulattas,samba reggae和pegode。

巴西其他地区有自己的狂欢节音乐和舞蹈风格,例如frevo(非常快的运动能力,有些动作与俄罗斯民间舞类似)和Pernambuco和afoxé的maracatus和Salvador的bloco afro。Filhos de Gandhy是非洲裔巴西最古老的afoxé团体,成立于1940年代,目的是在充满歧视的环境中展现兄弟情谊,和平与宽容的主题。这个小组组织了一个全男性的装扮队,装扮成印度领导人莫汉达斯·甘地的追随者。鼓舞的模式和舞蹈动作均受Candomblé舞蹈的启发,并强调康复能力。从1970年代开始,许多叫做blocos afros的游行团体都回响了这种关于黑人自豪感的信息。他们的主题,服装和舞蹈都受到非洲的启发,并且展示出他们躯干的流畅运动和挥舞的手臂姿势。

总部位于巴西非洲的Candomblé宗教活动及全国各地的相关活动都将舞蹈作为崇拜的主要特征。Candomblé是西非约鲁巴精神体系的改编,类似于古巴的Santería习俗;人们认为orixás(orishas或神灵)控制着自然力量。Candomblé舞者(主要是妇女)逆时针移动,唱着orixás的赞歌,而三名男性鼓手则在节日中召唤神灵。ur缩以及随后的旋转,振动和俯仰运动标志着orixá拥有舞者的所有物。在给定的时间点,仪式的中断使那些被拥有的人进入一个特殊的房间或房子,并换上代表他们的orixá的礼仪服装;例如,一个舞者穿着一件蓝色长袍和一个银色的皇冠来表示海女神伊曼贾(Iemanjá)的存在。舞者回到仪式上,仍然处于占有状态,以跳舞他们的orixá特有的动作。萨尔瓦多的舞蹈学校和表演合奏团从仪式环境中提取了服装,鼓,歌和舞。dançadosorixás舞蹈已经成为当地芭蕾舞蹈表演的一部分。但是,不允许在宗教背景之外举行orixás的占有仪式。

除了桑巴舞和Candomblé外,卡波耶拉(Capoeira)是武术与舞蹈的融合,被认为是非洲血统。卡波耶拉(Capoeira)曾经伪装成一种自娱自乐的娱乐形式,已经成为巴西民俗舞蹈团的特色。它特有的杂技动作和鞭打腿的姿势让人感到兴奋和危险。